Curso Básico de Internet Explorer
Elaboró | R. Isaura R. Romero |
Desarrollo | Curso Básico de Internet Explorer |
Sesiones | 5 |
Frecuencia | Diaria |
Duración | 2 horas diarias (total 10 horas) |
Fecha | Del 16 al 20 de abril |
Actividad |
Modulo 1 ¿Qué es el Internet Explorer? | v Que los alumnos adquieran conocimientos básicos sobre las páginas Web y navegadores. Ejercicio práctico. |
Modulo 2 Información en la red y uso de vínculos. | v Que los estudiantes cuenten con conocimientos sobre las diversas acciones que pueden ejecutar en red y el uso de vínculos. Ejercicio práctico. |
Modulo 3 Búsqueda de páginas Web | v Que el alumno pueda realizar búsquedas en la red con facilidad y conozca el modo de operar del correo. Ejercicio práctico. |
Modulo 4 Diseño de páginas Web personalizadas. | v Que los alumnos aprendan a utilizar las herramientas disponibles para la construcción de páginas Web. Ejercicio práctico. |
Modulo 5 Navegando en páginas Web | v Que el alumno domine las formas de navegar en la red y las opciones de comercio y servicios electrónicos. |
Cerca videojuegos controlados por ondas cerebrales
El Universal .Martes 20 de marzo de 2007
Este avance ha sido posible por sensores que miden el humor de las personas mediante las emisiones de ondas cerebrales, así, las lecturas son convertidas en acciones dentro los videojuegos por un programa informático, logrando que los objetos puedan moverse por la pantalla con sólo mirarlos con atención
Los videojuegos controlados directamente por ondas cerebrales estarán disponibles al finalizar este año, así lo dio a conocer una compañía de Silicon Valley. Dicha empresa ya creó cascos de bajo costo (cuestan 50 dólares) para el uso de esa tecnología.
La invención recibe el nombre de NeuroSky y la demostración estuvo a cargo, nada más y nada menos, de Darth Vader (un hombre disfrazado del personaje) durante la pasada Conferencia de Creadores de Videojuegos, en San Francisco. El hombre encendía y apagaba su espada láser sin tocar algún botón.
"Es como la fuerza en La guerra de las galaxia", aseguró este personaje, al hacer referencia a la técnica que utilizan los guerreros jedi para hacer que la energía pueda ser encauzada por la mente.
Este avance ha sido posible por sensores que miden el humor de las personas mediante las emisiones de ondas cerebrales, según explicó un portavoz de NeuroSky.
Así, las lecturas son convertidas en acciones dentro los videojuegos por un programa informático, logrando que los objetos puedan moverse por la pantalla con sólo mirarlos con atención.
Según la empresa, la tecnología también podría ser usada en juguetes, como las espadas láser activadas por la mente, o para que los reproductores de MP3 sintonicen la música según el estado de ánimo de la persona.
Definitivamente no puedo dejar de sorprenderme sobre los avances tecnológicos. Me pregunto si esto es posible realizar en videojuegos, ¿hasta donde podemos utilizar esta tecnología para aquellos casos de problemas cerebrales o en las pruebas de procesos penales, como un instrumento de mayor utilidad a la humanidad?
Reformas integrales: asunto crítico para lograr la competencia
Por: José Luis Becerra
(28-02-2007)
México no ha incrementado sus niveles de competitividad y no ha logrado equipararse con países de la región, por lo cual requiere implementar reformas integrales en sectores tales como: educación, infraestructura, salud y tecnologías de la información y comunicación, por mencionar algunas.
Así lo establece el documento “Informe de asuntos críticos”, elaborado por un grupo de consultores expertos convocados por el Instituto de las Américas. En el análisis participaron especialistas de The Competitive Intelligence Unit, la Universidad de California en San Diego, la Embajada de los Estados Unidos en México, y del propio Instituto.
El estudio señala que entre las dificultades que impiden a México mejorar sus niveles de competitividad podrían mencionarse la falta de incentivos que impulsen un incremento en la escolaridad de la población; asimetría en la cobertura y oferta de servicios de telecomunicaciones, siendo estos concentrados en las urbes metropolitanas; falta de transparencia en el cumplimiento de las leyes y la necesidad de agilizar al sistema judicial. Adicionalmente, “se deberían flexibilizar algunas de las condiciones de inversión, de manera que respondan a la realidad competitiva presente y de esta manera se prevenga que México quede rezagado frente a otras economías”.
El trabajo conjunto de los especialistas convocados se concentra en analizar y ofrecer propuestas para el sector específico de las telecomunicaciones en México, “considerando que ha sido comprobado que dicho sector es un importante motor para el aumento de los niveles de competitividad de un país” en conjunto con el desarrollo social.
Competencia en igualdad de condiciones
En nuestro país, el desafío que enfrentan los reguladores es importante, ya que la complejidad en materia regulatoria y los retos de reformar el sector, sin afectar los legítimos derechos de los incumbentes, pueden mermar la innovación y el crecimiento del mercado, se asienta en el documento. “El desafío es aún mayor si tomamos en consideración la realidad de México en términos del PIB per cápita y la necesidad de entregar servicios a costos razonables”, de manera que no se aumente la brecha digital y, al mismo tiempo, se ofrezca un mercado atractivo para los actuales operadores y los nuevos entrantes.
El análisis realizado y las propuestas plasmadas en este informe permiten el desarrollo de la competencia, así como la existencia de un terreno competitivo y nivelado en el que tanto los nuevos entrantes como los incumbentes puedan competir en igualdad de condiciones.
Hoy tenemos la posibilidad de implementar los cambios necesarios APRA aprovechar el potencial que ofrece la convergencia como un mecanismo de promoción del desarrollo socio-económico del país. No podemos olvidar que el sector de las telecomunicaciones es un sector clave para estimular y entregar valor a México contribuyendo a la formación de una sociedad más equitativa.
Considero que todos estos documentos que hemos venido leyendo en el transcurso del curso nos reafirma la idea de implementar estrategias que reduzcan el rezago tecnológico de nuestro país.
Así mismo, la brecha entre el sector privado y público en México dista también mucho de ser similares, motivo por el cual los servicios ofrecidos a la sociedad son cuestionables, deficientes, inadecuados.
Es deber de los especialistas en la materia convencer a los responsables en el servicio público de las bondades o beneficios de aplicar medios digitales, tecnológicos en el desarrollo de sus actividades, del aumento de su productividad, del ahorro económico a largo plazo, etc. a fin de estar mejores condiciones de competitividad y de dar respuesta oportuna a las necesidades de una sociedad.
Casi se triplica la tramitología
Por: Mariano Garza-Cantú
(14-03-2007)
De acuerdo con datos de la Comisión Federal de Mejora Regulatoria (Cofemer), el total de trámites del marco regulatorio se incrementó 270% al pasar de mil 126 en 2000 a tres mil 34 en 2005.
Para continuar esta tendencia, Arturo González de Aragón, auditor superior de la Federación, hizo un llamado para simplificar y reducir la tramitología gubernamental. En el seminario Control y Fiscalización Municipal 2006-2009, celebrado en Toluca, Estado de México, el funcionario aseveró que deben eliminarse las prácticas monopólicas, estimular la flexibilidad en la asignación de recursos y tener un marco regulatorio transparente y simplificado para fortalecer la competitividad.
Es importante ver como los gobiernos tienden a modernizarse. Sin embargo la falta de recursos y sobre todo de una visión de los servidores públicos para la aplicación de tecnología en sus actividades cotidianas han hecho que el avance sea realmente lento.
Bien por lo que se trata de hacer o se esta haciendo, sin embargo estamos todavía muy lejos de que estos operen adecuada y oportunamente.
Thomas Kuhn
(1922-1996)
Fue un filósofo estadounidense de gran renombre; cuyo extenso trabajo despertó la curiosa discusión de hombres de numerosas disciplinas e influenció de tal modo, que creó nuevos conceptos.
Comenzó a escribir su libro: "La estructura de las revoluciones científicas", cuando apenas era un estudiante graduado en física teórica y dio el cambio drástico de la física a la historia de la ciencia y más tarde, a la filosofía misma, por la inquietud que sentía por descubrir cada vez más la verdad.
En él, exponía la evolución de las ciencias naturales básicas y respondía a preguntas tales como: ¿porqué la realización de la ciencia concreta, es anterior a los diversos conceptos, leyes, teorías y puntos de vista que pueden abstraerse de ella?; frente a varios problemas, ¿cuál es el más significativo para resolver, por una comunidad científica?, ¿cuál es el proceso por el cual, un candidato a paradigma reemplaza a su predecesor?, ¿qué hace que un grupo científico abandone una tradición de investigación a favor de un nuevo paradigma?; ¿porqué debe progresar continuamente la ciencia? Elabora conceptos como "paradigma", para darle nombre a lo que consideraba soluciones universales; "crisis", "revolución científica", para explicar como evoluciona la ciencia, a la que consideraba como algo abierto y en constante evolución.
A continuación se describen algunos puntos clave de su obra:
REVISIÓN Y ESCLARECIMIENTO DE ALGÚNOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA PROPUESTA KUHNEANA.
Concepto de paradigma y de comunidad científica.
El término paradigma está aplicado a dos sentidos distintos; por un lado, significa toda la constelación de creencias, valores, técnicas, etc., que comparten los miembros de una comunidad dada; y por otro, denota una especie de elemento de tal constelación, las concretas soluciones de problemas que, empleadas como modelos o ejemplos, pueden remplazar reglas explícitas como base de la solución de los restantes problemas de la ciencia normal.
Un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a la inversa, una comunidad científica consiste en personas que comparten un paradigma.
Las comunidades científicas pueden aislarse sin recurrir previamente a paradigmas; éstos pueden ser descubiertos, entonces, analizando el comportamiento de una comunidad dada. El estudio de los paradigmas, es lo que prepara al estudiante para formar parte de una comunidad científica particular.
Según Kuhn, una comunidad científica consiste en quienes practican una especialidad científica.
Habiendo aislado una comunidad particular de especialistas, lo que comparten sus miembros para explicar la relativa plenitud de su comunicación profesional y la relativa unanimidad de sus juicios profesionales, no es más que un paradigma o un conjunto de éstos. Los propios científicos dirían que comparten una teoría o un conjunto de teorías. Ésta da a entender una estructura mucho más limitada en naturaleza. Kuhn sugiere el término "matriz disciplinaria", "disciplinaria" porque se refiere a la posesión común de quienes practican una disciplina particular; "matriz" porque está compuesta por elementos ordenados de varias índoles, cada uno de los cuales requiere una posterior especificación.
Todos o la mayor parte de los objetos de los compromisos de grupo resultan paradigmas o partes de paradigmas, o paradigmáticos, son partes constituyentes de la "matriz disciplinaria" y como tales forman un todo y funcionan en conjunto.
Una clase de importantes componentes de la matriz disciplinaria sería, por ejemplo:
- Las "generalizaciones simbólicas", expresiones desplegadas por unos miembros del grupo.
2) El "paradigma metafísico", que ayuda al grupo a determinar lo que será aceptado como explicación y/o como solución de problemas; a la inversa ayudan en la determinación de la lista de "enigmas" no resueltos y en la evaluación de la importancia de cada uno.
3) Los valores más profundamente sostenidos se refieren a las predicciones que deben ser exactas; o a los aplicables a teorías enteras que deben permitir la formulación y solución de enigmas. En un grado más considerable que otras clases de componentes de la matriz disciplinaria, los valores deben ser compartidos por personas que difieren en su aplicación. Si todos los miembros de una comunidad respondiesen a cada anomalía como causa de crisis o abrazaran cada nueva teoría propuesta por un colega la ciencia dejaría de existir.
4) El término ejemplar define las concretas soluciones del problema. Las diferencias entre conjuntos de ejemplares dan a la comunidad una finísima estructura de la ciencia.
Los paradigmas como ejemplos compartidos
El conocimiento científico se halla como empotrado en la teoría y la regla; se ofrecen problemas para darle facilidad a su aplicación.
El papel de las relaciones de similitud adquiridas también se muestra claramente en la historia de las ciencias. Los científicos resuelven los enigmas modelándolos sobre anteriores soluciones de enigmas.
CIENCIA NORMAL.
Ciencia normal significa investigación basada firmemente en una o más realizaciones científicas pasadas, reconocidas por alguna comunidad científica; durante cierto tiempo y utilizadas como fundamento para prácticas posteriores y redactadas en los textos científicos.
La adquisición de un paradigma y el tipo de investigación que este permite, es un signo de madurez en el descubrimiento de cualquier campo científico dado. Las transiciones de los paradigmas son revoluciones científicas y la transición sucesiva de uno a otro, es el patrón usual de desarrollo de una ciencia madura. Para ser aceptado como paradigma una teoría debe parecer mejor que sus competidoras; pero no necesita explicar. Su surgimiento afecta la estructura del grupo que practica ese campo. En el desarrollo de la ciencia normal, cuando se produce una síntesis capaz de atraer a la mayoría de los profesionales de la generación siguiente, las escuelas antiguas desaparecen. El nuevo paradigma implica una definición nueva y más rígida del campo. La naturaleza de la ciencia.
Un paradigma es un patrón aceptado que permite la renovación de ejemplos. El tener más éxito no se refiere a uno completo en la resolución de un problema determinado. La ciencia normal consiste en la realización de esa promesa, para que sea una realización lograda mediante la ampliación del conocimiento y para que aumente el acoplamiento entre los hechos y las predicciones del paradigma.
La ciencia normal posee un mecanismo interno que, siempre que el paradigma deje de funcionar, asegure el cambio de las restricciones que atan a la investigación. Su investigación va dirigida a la articulación de aquellos fenómenos y teorías que el paradigma proporciona.
Una pequeña parte de los problemas teóricos de la ciencia normal, consiste simplemente en el uso de la teoría existente para predecir información fáctica de valor intrínseco. El trabajo bajo el paradigma, no puede llevarse a cabo en ninguna otra forma y la deserción del paradigma significa dejar de practicar la ciencia que se define.
La ciencia normal retrata el desarrollo científico como una sucesión de períodos establecidos por la tradición, puntuados por interrupciones no acumulativas, donde sus tesis son de extensa aplicabilidad.
Prioridad de los paradigmas.
Para descubrir la relación existente entre reglas, paradigmas y ciencia normal; el científico deberá comparar los paradigmas de la comunidad, unos con otros y con sus informes de investigación; con el objetivo de descubrir que elementos aislables, explícitos o implícitos pueden haber abstraído los miembros de esa comunidad, para emplearlos como reglas en sus investigaciones.
La ciencia normal puede determinarse en parte por medio de la inspección directa de los paradigmas, proceso que resulta más sencillo con la ayuda de reglas y suposiciones, pero que no depende de la formulación de éstas. En realidad, la existencia de un paradigma, ni siquiera debe implicar la existencia de algún conjunto completo de reglas. Ésta es la actividad para la resolución de enigmas; una empresa acumulativa, con un éxito eminente en su objetivo y en la extensión y la precisión del conocimiento científico. La ciencia normal no tiende hacia novedades fácticas o teóricas. Cuando tiene éxito, tampoco descubre alguna.
No todas las teorías pertenecen a paradigmas. Los científicos acostumbran a desarrollar muchas teorías especulativas e inarticuladas, anteriores a éstos o durante las crisis; que pudieran señalar el camino hacia los descubrimientos. Sólo cuando el experimento y la teoría de tanteo se articulan de tal modo que coincidan, surge el descubrimiento y la teoría se convierte en paradigma.
CRISIS.
Una vez que el descubrimiento es asimilado, los científicos están en condiciones de explicar una gama más amplia de fenómenos naturales, o explicar con mayor precisión algunos de los ya conocidos; descartando, para lograr su objetivo, creencias y procedimientos aceptados con anterioridad. El fracaso de las reglas existentes es lo que sirve de preludio a la búsqueda de otras nuevas. La teoría nueva, es una respuesta directa a la crisis y muchas versiones de una, un su síntoma habitual.
La respuesta a la crisis.
La crisis es la condición previa y necesaria para el nacimiento de nuevas teorías.
La decisión de rechazar o de aceptar un paradigma y el juicio que conduce a esa decisión, involucra siempre la comparación de paradigmas con la naturaleza y entre ellos. El rechazar un paradigma sin reemplazarlo con otro, es rechazar a la ciencia misma.
Khun sostiene que no existe la investigación sin ejemplos en contrario. Los enigmas existen sólo debido a que ningún paradigma resuelve completamente todos los problemas.
La proliferación de versiones de paradigmas, síntoma de crisis, debilita las reglas de la resolución normal de enigmas, de tal modo que, permite la aparición de un nuevo paradigma. Es tarea de la ciencia normal esforzarse por hacer que la teoría y los hechos, sean coherentes; y esta actividad puede verse como una prueba o búsqueda de confirmación o falsedad. Su objeto es resolver un enigma para que la existencia misma suponga la validez del paradigma.
Se entiende que todas las crisis se inician con la confusión de un paradigma.
La transición de un paradigma a otro nuevo del que pueda surgir una nueva tradición de ciencia normal, está lejos de ser un proceso de acumulación. Es más bien una reconstrucción del campo, o una partida de nuevos fundamentos.
Las crisis debilitan los estereotipos y proporcionan los datos adicionales necesarios para un cambio de paradigma fundamental. La transición consiguiente a un nuevo paradigma, es lo que Kuhn llama, revolución científica.
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA.
Se considera revolución científica a todos aquellos episodios de desarrollo no acumulativo, en que un paradigma antiguo es reemplazado completamente o en parte, por otro nuevo, incompatible; es decir, cuando un paradigma existente deja de funcionar de forma adecuada, en la exploración de un aspecto de la naturaleza.
Cuando los paradigmas entran en debate sobre su elección, para Kuhn, su función necesaria es circular y sostiene que, sea cual fuere su fuerza, el status del argumento circular, es sólo el de la persuasión.
Las razones por las cuales la asimilación de un nuevo tipo de fenómeno o de una nueva teoría científica debe exigir el rechazo de un paradigma más antiguo, no se derivan de la estructura lógica del conocimiento científico; pues podría surgir un nuevo fenómeno sin reflejarse sobre la práctica científica pasada.
La asimilación de todas las nuevas teorías, significa la destrucción de un paradigma anterior y un conflicto consiguiente entre las escuelas del pensamiento científico. Es evidente que éste existe entre el paradigma que descubre una anomalía y el que, más tarde, hace resulte normal dentro de nuevas reglas.
Señala tres tipos de fenómenos sobre los que puede desarrollarse una nueva teoría:
1)- aquellos que han sido bien explicados por los paradigmas existentes y que no proporcionan un motivo para la construcción de una nueva teoría;
2)- fenómenos cuya naturaleza es indicada por paradigmas existentes, pero cuyos detalles sólo pueden comprenderse a través de una articulación posterior a la teoría;
3)- y las anomalías que no son asimiladas en los paradigmas existentes. Sólo este tipo produce nuevas teorías.
Sin la aceptación de un paradigma no habría ciencia normal.
El paradigma no podrá proporcionar enigmas que no hayan sido todavía resueltos, si no se extiende a campos donde no exista ningún precedente completo.
Los paradigmas se diferencian, en algo más que en la sustancia, ya que están dirigidos, no sólo hacia la naturaleza, sino también a la ciencia que los produjo. La recepción de un nuevo paradigma, hace necesaria una redefinición de la ciencia correspondiente. Algunos problemas antiguos pueden relegarse a otra ciencia o ser declarados "no científicos".
La tradición científica natural que surge de una revolución científica, no es sólo incompatible, sino también incomparable con la que existía anteriormente. Las teorías científicas posteriores son mejores que las anteriores para resolver enigmas y que a menudo éstas son totalmente distintas a los que se aplican; "una teoría científica nueva, es mejor que sus predecesoras".
Todas las revoluciones implican el abandono de generalizaciones cuya fuerza previamente había sido la fuerza de las tautologías.
Inconmensurabilidad y resolución de la revolución.
La prueba de un paradigma sólo tiene lugar cuando el fracaso persistente para obtener la solución de un problema, produce una crisis e incluso entonces, solamente se produce después de que el sentimiento de crisis haya producido un candidato alternativo a paradigma.
Ninguna teoría resuelve todos los problemas a los que se enfrenta, ni es frecuente que las soluciones alcanzadas sean perfectas. Al contrario, lo incompleto y lo imperfecto del ajuste entre la teoría y los datos existentes, es lo que define muchos de los enigmas que caracterizan a la ciencia normal. Cabe preguntar cuál de dos teorías reales y en competencia, se ajusta mejor a los hechos.
Las razones por las cuales, los paradigmas postulantes, necesariamente fracasan, al entrar en contacto con los puntos de vista de los demás, han sido descriptas como la inconmensurabilidad de la tradición científica normal, anterior y posterior a las revoluciones.
Los nuevos paradigmas nacen de los antiguos e incorporan gran parte del vocabulario y de los aparatos, que previamente se utilizaron. Quienes proponen los paradigmas, practican sus profesiones en mundos diferentes. Al hacerlo, los dos grupos de científicos ven cosas diferentes cuando miran en la misma dirección desde el mismo punto. Cada comunidad lingüística puede producir, resultados completos de su investigación que aunque sean descriptibles en frases comprendidas de la misma manera por los dos grupos, no pueden ser explicados por la otra comunidad en sus propios términos.
Progreso a través de la revolución.
Sólo durante los períodos de ciencia normal, el progreso parece ser evidente y la comunidad científica no puede ver los frutos de su trabajo en ninguna forma. Una comunidad científica es eficiente para resolver los problemas o los enigmas que define su paradigma. El resultado de la resolución de esos problemas debe ser inevitablemente el proceso.
Cuando una comunidad científica repudia un paradigma anterior, renuncia, al mismo tiempo, a la mayoría de los libros y artículos en que se incluye dicho paradigma.
Los cambios de paradigma llevan a los científicos cada vez más cerca de la verdad.
¿CÓMO EVOLUCIONA LA CIENCIA?
De una pre-ciencia, se obtiene una ciencia normal que entra en crisis y desata una revolución; que tiene por producto una nueva ciencia normal y por consiguiente, una nueva crisis.
Brasil pone a prueba las PCs prepagadas
Por: Mariano Garza-Cantú Chávez (20-06-2006)
Microsoft Brasil y Magazine Luiza se unieron para probar un esquema conocido en la telefonía celular con el propósito de reducir la brecha digital pero innovador en la industria de TI: las computadoras prepagadas
La idea se basa en el modelo de prepago que ayudó a incrementar de forma exponencial los usuarios de telefonía celular en América Latina, y particularmente en México.
Este modelo se configuró de tal manera que el propio consumidor definiera el monto de sus pagos y a cambio recibiera determinada cantidad de horas de uso. Cuando éstas están por terminarse, el sistema alerta al usuario para que abone otra tarjeta de prepago; si no lo hace, la PC queda inhabilitada, hasta que el usuario decida activarla.
Su principal propósito es poner una computadora al alcance de la población que no tiene ingresos formales o fijos. Las personas pueden adquirirla sin la presión de pagar una cantidad cada mes. Asimismo se racionaliza el uso de la misma, porque obliga a emplearla para lo estrictamente necesario, de modo que, en teoría, serán equipos con mayor uso productivo que el promedio.
Alexandre Leite, quien está a cargo de esta iniciativa por parte de Microsoft Brasil señala que este esquema ha recibido poca publicidad, sin embargo, considera que podría reducir considerablemente la brecha digital.
Es importante destacar como se han venido elaborando y presentado proyectos tendientes a operar con mayor frecuencia los avances tecnológicos a fin de tener este contacto o acercamiento con la informática, toda vez que quien no incursiona en este ámbito estará en poco tiempo, aislado del mundo y del conocimiento.
¿Cómo funciona el MP4?
Surge un estándar mundial para crear multimedia interactiva, que ofrece el doble de claridad de audio respecto al MP3
Jorge Arredondo Pineda
Al caminar por la Plaza de la Computación es común escuchar ofertas de reproductores de música MP4, los cuales tienen un diseño similar al iPod y, además, son muy económicos.
Pero, ¿qué tipo de música reproducen estos aparatos? Le pregunto a Fernando, un vendedor de la Plaza: "pues la misma que el iPod; éste es igual, nada más que más barato", responde.
Al preguntarle si puede reproducir todas las canciones de iTunes, contesta: "creo que sí, la verdad no lo sé bien, pero sí se lo han llevado".
Incluso en los infomerciales nocturnos de televisión también se venden reproductores MP4, lo que puede entenderse como la evolución de la tecnología MP3, algo que siempre sucede en tecnología: aparece una versión que mejora la anterior.
Sin embargo, el caso de MP4 es diferente, puesto que ésta es una tecnología que no es compatible con la versión anterior. Así, los dispositivos de MP3 no reproducen MP4, ni viceversa, y cada uno avanza de manera diferente.
Los antecedentes
Aunque la historia de la tecnología MP3 es reciente, en poco tiempo se convirtió en el estándar para la música digital.
Este formato, que es una abreviatura de MPEG Layer 3, apareció como un sistema para comprimir archivos de audio y propiciar que cientos de canciones se puedan almacenar en un CD, y que éstas puedan transmitirse fácilmente por internet.
Con esta tecnología coincidió el surgimiento de Napster, un programa de internet que aprovechaba lo ligero de los archivos MP3 para que los usuarios pudieran compartir sus bibliotecas musicales a través de la red.
A pesar de que Napster y otros programas similares para intercambio de canciones fueron obligados a desaparecer u operar con protección de derechos de autor, cientos de canciones quedaron en los discos duros de los usuarios, los que impulsaron la venta de reproductores portátiles de música en formato MP3.
El primer reproductor de MP3 fue lanzado a finales de 1998 por la compañía Diamond Multimedia (el modelo Rio PMP300), y desde entonces surgieron múltiples modelos en el mercado. Y fue hace dos años que Apple lanzó iPod, que ahora domina esta industria.
iPod marcó el cambio
Es precisamente iPod el que propició el cambio en el uso del tradicional formato MP3 a un formato MP4 protegido (M4P), que puede preservar los derechos de autor, pero que es incompatible con la mayor parte de bibliotecas musicales que tienen los usuarios.
"MPEG-4 (MP4) es el nuevo estándar mundial para la creación de multimedia interactiva, el envío y la reproducción para internet. Lo que MPEG-1 significó para la industria de CD-ROM y MPEG-2 para el desarrollo del DVD, MPEG-4 significará para internet", explican ejecutivos de Apple en un comunicado.
Agregan que la adopción del estándar MPEG-4 no es crítica sólo para computadoras de escritorio, sino que es muy importante a medida que los medios digitales se expanden en nuevas áreas como codificadores de TV, dispositivos inalámbricos y consolas de video.
Por cierto, las compañías del MPEG-4 Industry Forum (M4IF) como Philips y Sony han lanzado muchos dispositivos de este tipo.
La decisión de Apple para adoptar el formato MP4 fue la protección de los derechos de autor (dado que esta compañía también vende música a través de su portal en forma legal), y el futuro de la multimedia a través de múltiples dispositivos, porque iPod también reproduce videos y películas.
Otra razón es que MP4 es un formato más evolucionado que MP3. "En el soporte en audio QuickTime incluye codificadores ACC (Advanced Audio Coding), que ofrecen por lo menos el doble de claridad de audio MP3, a una misma tasa de bits con el mismo o menor tamaño de archivo", explican ejecutivos de Apple.
Formato común
No obstante todo lo anterior, es posible convertir la música de un formato MP3 a MP4, con programas como el mismo iTunes. En contrasentido, este programa tiene una opción avanzada para exportar archivos en formato ACC, el cual es compatible con la mayor parte de dispositivos de reproducción de música.
Sin embargo, pueden existir archivos imposibles de convertirse, dado que el sistema puede detectar la falta de los derechos de autor.
El Universal
Lunes 22 de enero de 2007
Impulsa la UNAM el súper computo.
Ponen en marcha supercomputadora más poderosa de América Latina. Pueden trabajar 350 usuarios al mismo tiempo con KanBalam, una HP-Cluster 4000, gracias a su arquitectura
En la nueva supercomputadora de la UNAM podrían trabajar hasta 350 investigadores y científicos al mismo tiempo y su potencial ahí no se agotaría.
KanBalan, como fue bautizada por la UNAM, tiene una capacidad de procesamiento para realizar 7.113 billones de operaciones aritméticas por segundo y permitirá a los científicos de todo el país concretar investigaciones en sólo días cuando sin ella les llevaban años.
"Esta cantidad de equipo de computo se puede usar concurrentemente, o sea, puede repartir parte de esta capacidad entre hasta 350 usuarios al mismo tiempo y esto se hace a través de un software muy especializado que se llama De Clusterización XE, que es digamos el núcleo y la parte más importante de todo este equipo", aseguró Carlos Guzmán, presidente y director general de HP México, cuya compañía desarrolló esta supercomputadora para la UNAM.
El número de usuarios que pueden trabajar al mismo tiempo en KanBalam, una HP-Cluster 4000, depende de la capacidad de procesamiento y almacenamiento que necesiten en los trabajos de cálculo, pero en teoría si estos fueran muy básicos podrían trabajar con KanBalam cientos de usuarios a la vez.
"En este caso estamos hablando de lo que en la industria se llama clusters de supercomputo, cuyo principio básico de operación es utilizar un gran número de servidores y tener una aplicación, un software especializado que pueda manejar este número de procesadores, dependiendo del uso que requiera un investigador", precisó.
La computadora de la UNAM cuenta con mil 368 procesadores cores AMD Opteron de 2.6 GHz, una memoria RAM total de 3 mil 16 Gigabytes y un sistema de almacenamiento de 160 Terabytes, almacenados en 19 racks, que juntos, utilizan un área de 15 a 20 metros cuadrados.
La forma en que la Dirección General de Servicios de Computo de la UNAM opera con KanBalam es a través de una red de alta velocidad, con tecnología Infiniband de 10 Gigabits por segundo.
"El número de usuarios que pueden estar conectados no tiene un tiempo límite esencial. Y esos usuarios ponen sus programas a correr en un esquema que se llama sistema de colas y ejecuta tantas como recursos tenga disponibles y el número de ejecuciones depende de los recursos que pidan los usuarios", dijo José Luis Gordillo, jefe del Departamento de Supercómputo de la UNAM.
El promedio actual de usuarios científicos y académicos que llegan a trabajar en la actualidad con KanBalam en la UNAM es de 30 a 40 de forma simultánea, por lo complicado de sus mediciones y cálculos.
Su poderío de cálculo puede aumentar
La arquitectura con la que está construída esta supercomputadora, la número 126 de acuerdo con la clasificación Top 500 de supercomputadoras más rápidas en el mundo, le permitirá a la UNAM que de ser necesario pueda aumentar su capacidad de procesamiento.
"Tiene la ventaja de que tú puedes crecer modularmente en ese sentido. Por ejemplo, en este caso tiene casi mil 400 procesadores y 350 servidores, tú puedes ir agregando servidores. Cada servidor tiene 4 procesadores, o sea de cuatro en cuatro y lo puedes subir a mil 600, mil 800 a dos mil procesadores, y con la misma arquitectura la capacidad de computo aumenta considerablemente", explicó el director general de HP México.
Las aplicaciones de un equipo como KanBalam
La capacidad de procesamiento de una supercomputadora como la de la UNAM es utilizada para cálculos matemáticos en matería científica y en campos de investigación de la vida académica, pero también es utilizada en el sector privado.
"Un sector muy importante donde se utilizan este tipo de equipo en el mundo es la industria petrolera, principalmente en exploración, para analizar una gran cantidad de datos y analizarnos de manera rápida. Muchas de las empresas petroleras en el mundo utilizan este tipo de equipo", dice el director de HP en México.
KanBalam es la más potente en América Latina, seguida en la región de una supercomputadora que adquirió Petrobras, la empresa de petróleos de Brasil, cuya capacidad es un dato que no es público, sin embargo se sabe que es de menor capacidad de la de la UNAM.
Del grupo de las 500 supercomputadoras más potentes en el mundo, la empresa HP ha fabricado un 32 por ciento de ellas y en la actualidad esta empresa destina 3.5 millones de dólares en investigación y desarrollo al año.
KanBalam es siete mil veces más potente que la primera supercomputadora de la UNAM, la CRAY-YMP adquirida en 1991, y 79 veces más poderosa en cálculo que la AlphaServer SC45, adquirida en el 2003.
Fue bautizada por la UNAM como KanBalam en honor al matemático maya (635-702) reconocido por la precisión en sus cálculos relacionados con el dominio del tiempo.
El nuevo Office 2007 se ajusta al objetivo
El nuevo Office System Microsoft lanzó en conjunto con Windows Vista. Nuevas aplicaciones para Word, Excel, PowerPoint, Outlook y OneNote, entre otras.
Más que la apariencia, cambia la forma en que el usuario se enfrenta a la herramienta
Antes, uno debía buscar dentro de los menús, ahora "Ribbon", un nuevo "Panel de funciones" le asiste en lo que quiere hacer: cambiar la tipografía, su tamaño, buscar palabras clave dentro del documento.
Un nuevo botón llamado "Office" reemplaza al menú archivo. Con él puede almacenar más rápido, enviar un documento, imprimirlo, ver los últimos trabajos que ha realizado y compartir su trabajo para tareas colaborativas.
Una característica común en todas las aplicaciones es la función de previsualizar. Si quiere cambiar la letra de una carta basta con ir pasando el mouse por las distintas fuentes y tamaños para ver inmediatamente cómo se ve el documento. Asimismo, tanto PowerPoint como Excel poseen nuevas galerías que permiten con un par de clics, crear gráficos de gran calidad.
Ahora los documentos se graban en formato XML que permite mayor compatibilidad con otros programas siendo los documentos más livianos.
Cuando se inicio la aplicación de Windows se pensaba que era perfecta, que no podía haber nada mejor, sin embargo día a día se renuevan los programas y pareciera que ahora sí, no hay más. Esto nos hace reflexionar lo importante que es tener la visión, la curiosidad y el querer hacer mejor las cosas, ya que siempre se va avanzar un poco más.
¿Qué se espera para 2007?
En la sección de computación del periódico “El Universal”, de fecha 15 de enero se comentan los avances tecnológicos y las tendencias para el año en curso.
Dentro de estos se señalan los siguientes:
Mensajería instantánea.- Esta se ha convertido en una herramienta más allá de la información informal. Aproximadamente 135 millones de trabajadores hacen uso de la mensajería instantánea para conseguir respuestas rápidas a preguntas, mantener informados a colegas y determinar si alguien está disponible a ayudar o contestar, afirmó el Director de software para IBM México, Eduardo Gutiérrez Gómez. Gartner sostiene que el 70% de los negocios utilizan esta herramienta, incrementándose el uso de la mensajería instantánea de forma considerable.
Apple en el negocio del celular.- Steve Jobs, Presidente de Apple dio a conocer el nuevo lanzamiento del teléfono Pone, el Cual reproduce música y videos como ipod con la función de cover flow que permite navegar en las librerías para encontrar una canción mostrando las portadas de los discos. Su funcionamiento es sensible al tacto y se maneja sin botones, sincroniza los contactos desde la computadora o desde el servicio de Yahoo y tiene cámara de fotografía digital de 2 megapixeles.
Otro lanzamiento fue Apple TV, un dispositivo inalámbrico en el que se descarga el contenido como videos o películas de la tienda de itunes y puede trasmitirse en la televisión.
Servicios agregados en celulares.-La adopción de teléfonos con cámara no es sólo una linda característica, sino un importante cambio en la estructura señaló Andrew Fano, investigador en los laboratorios Accenture Chicago.
Procesadores con cuatro núcleos.- Las computadoras personales con cuatro núcleos serán uno de los mantras tecnológicos que los usuarios repetirán incansablemente a lo largo de este año nuevo.
En 2007 la banda ancha se consolidará como el principal medio de acceso a internet en México. El número de usuarios registrará un crecimiento de un millón 325 mil 588 internautas, mientras que en la banda ancha se contabilizará un aumento de 3 millones 606 mil 230.
Tecnología e los famosos.- asegura Pedro Aguilar que invierte por lo menos cinco horas del día en dar respuesta a correos electrónicos.
Móviles para ricos.- Exclusivos equipos de telefonía celular de la marca Vertu, fabricados por Nokia incluyen joyas incrustadas, el teléfono más caro se vendió en 310 mil dólares en Nueva York, con la concepción de que si existen accesorios de lujo por qué no existir en la telefonía celular.
La feria tecnológica más grande de América se llevó a cabo a principios del año en Las Vegas, más de 2 mil 200 expositores de todo el mundo se dieron cita en el Centro de Convenciones de las Vegas, donde mostraron las tendencias en cuanto a tecnología de consumo se refiere, asistiendo unos 150 mil visitantes.
Es innegable que la tecnología ha revolucionado la forma de concebir al mundo. El acceso a la información y al conocimiento es de forma inmediata en cualquiera de las vertientes que se busque. Sin embargo, no todos tienen las posibilidades, económicamente hablando, de acceder a ella. Considero que la tecnología es ahora un statu, una forma de ser, donde el glamour y el ser “fashion” incluye disponer de todo tipo de accesorios tecnológicos, olvidándose que el origen de su creación era mejorar la comunicación humana.
El SIP, una experiencia de “puertas abiertas”
Por: José Luis Becerra Pozas
(11-09-2006)
Pese a las críticas recibidas por utilizar software libre y código abierto, el Sistema Internet de la Presidencia ha demostrado que sus aplicaciones ganan premios
El Sistema Internet de la Presidencia desea entregar buenas cuentas al término de esta administración. En los últimos cinco años, esta unidad desarrolló más 60 sitios web de manera interna, que le significó sustanciales ahorros. Recibió premios y reconocimientos por algunos de ellos, pero sobre todo se distinguió como un eficaz impulsor del uso de software libre y del código abierto en el gobierno, un ámbito donde es más común la utilización -y la promoción- de sistemas propietarios.
“En muchos sentidos nos han tratado como bichos raros”, señala con humor Alberto Bolaños Vera, director general del Sistema de Internet de la Presidencia (SIP). “Hay quienes dicen que desarrollar una aplicación en casa te deja toda la responsabilidad” y por eso prefieren contratar a una empresa externa. “Aquí somos absolutamente responsables de lo que hacemos. Para mí es lo mejor, aunque a otras personas eso les suena algo ‘pesado’”, asevera el funcionario.
Por su parte, Emilio Saldaña Quiñones, director general adjunto del SIP, afirma que el desarrollo de aplicaciones con software abierto ha generado ahorros por 60 millones de pesos tan sólo por el primer uso de licenciamiento. “Somos la oficina de la Presidencia con menor presupuesto ejercido anualmente”, ya que sólo se pagan los servicios indispensables como son un enlace dedicado y un servicio profesional de hosting, así como los recursos humanos con los que cuentan.
De acuerdo con Saldaña, las resistencias internas (para emplear plataformas abiertas en el gobierno) son “inimaginablemente absurdas”. ¿Cuál es la molestia para que se ahorre, o para que se empaquete el conocimiento y se replique en otras oficinas que tienen las mismas necesidades? ¿O acaso tiene sentido pagar por una licencia sólo para reutilizar aplicaciones que ya están empaquetadas?, cuestiona el funcionario.
Aclara que no se trata de una pugna entre aplicaciones, ni de licencia contra no licencia que pretenda afectar a la industria. Más bien “es una cuestión de conocimiento empaquetado y disponible en una aplicación de software. ¿Qué hay de negativo en eso?”, pregunta Saldaña.
Donaciones y adecuaciones
Bolaños agrega que algunas entidades gubernamentales se han acercado al SIP para recibir apoyo. Pone como ejemplo a Acalli, el manejador modular de contenido que se utiliza en el sitio de Presidencia, el cual ha sido donado a algunos municipios y gobiernos estatales. “Por ser una aplicación gratuita, el único gasto que deben hacer es adecuarlo a las características específicas de su sitio”. Bolaños reitera que si hay alguna entidad o dependencia que necesite asesoría, puede solicitarla al SIP.
Otro de los desarrollos interesantes que se hicieron en esta dependencia fue el manejo modular en objetos. “En vez de transferir una aplicación grande y única, ofrecemos una parte funcional y diferentes módulos que se pueden agregar al gusto del desarrollador. Si la dependencia o entidad requiere un administrador de fotos o de textos en su portal, o si necesita que las notas lleven documentos adjuntos, o enlaces a otras páginas, basta con agregarle esa pieza”. De esta forma, se han podido adecuar los módulos a los requerimientos de cada sitio solicitante. “Incluso hemos diseñado y construido sitios en tres horas, listos para ser publicados”, afirma el director del SIP.
La ventaja que les ha dado el código abierto y el software libre es que la misma aplicación solicitada por la Oficina de la Presidencia para la Innovación Gubernamental para un foro internacional, se ha empleado para otros cinco o seis eventos posteriores (la Bilateral México-Estados Unidos “Partnership for Prosperity”, por ejemplo), que sólo han requerido hacerle unos cuantos cambios para funcionar. Bolaños recuerda que hace poco hubo un requerimiento del INEGI para hacer un proyecto de manejo de información. “Les sugerimos que podían usar la aplicación que corre en nuestro sitio del Directorio.gob.mx. A las tres semanas nos reportaron que estaba funcionando bien y quedaron muy contentos”.
Y es que Bolaños es diseñador gráfico de profesión. Por ello, dice, ha procurado facilitar la comunicación visual con sus usuarios. “A mí me molesta mucho cuando alguna dependencia de gobierno advierte en su página Web que ‘Este sitio sólo se puede ver con tal versión de navegador, o sólo es visible con tal o cual resolución’. Yo no le debo poner trabas a mi público usuario. Por eso hemos decidido que nuestros sitios se puedan acceder desde todas las computadoras, aunque sean muy viejitas, así como desde navegadores de versiones pasadas y con cualquier resolución de pantalla”.
Hace seis años
Al llegar a la Dirección General de SIP, en el 2000, Bolaños encontró que había mucho por hacer. Una de sus prioridades fue reunirse con el personal que estaba a cargo de los sitios de Internet en las diferentes dependencias federales. “Nunca antes se les había convocado para trabajar en conjunto recuerda-, así que había cierto temor por acudir a esas reuniones convocadas por el SIP”, que pertenece a la Coordinación General de Opinión e Imagen Pública de la Presidencia de la República. Era evidente que mientras algunos habían logrado un gran adelanto en esta materia, otros ni siquiera habían considerado la creación de una página web para su dependencia “por cuestiones de seguridad”.
También se dieron cuenta que había duplicidad en el desarrollo de aplicaciones de software. “La inquietud fue generalizada: si somos un mismo gobierno, ¿por qué debemos gastar?
Edgar Morin y el Pensamiento Complejo.
Edgar Morin es de origen francés, nació en 1921, consagrado a estudios sobre la complejidad y su manifestación en el pensamiento, las ciencias, la historia, el arte, las organizaciones y la política. Constituyó el Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo (IIPC), un instituto universitario creado en 1997, y presidido por él.
La UNESCO lo ha honrado como un ciudadano y humanista planetario. Su esfuerzo y su prestigio intelectual no residen únicamente en su monumental obra, hasta hoy en curso, compuesta de epistemología, reflexión, autocrítica y análisis de la sociedad contemporánea, sino que reside también, en su resistencia permanente contra toda forma de crueldad Pero esta afirmación sería insuficiente si se omitiera su culto desinteresado a la amistad y la comprensión humana.
Edgar Morin es un pensador y un ciudadano contemplador activo de los sucesos y acontecimientos relevantes del devenir actual del mundo, comprometido con los esfuerzos de elucidación del destino humano en la Tierra-patria. Concepto elaborado por él para señalar el lugar de convivencia civilizada de la humanidad en simbiosis con el planeta. Señala la necesidad de arraigar a la humanidad en el planeta tierra en función de un destino complementario y errante.
Edgar Morin ha desarrollado como investigador un camino de reflexión global, sobre la vida y el conocimiento. Su trabajo decisivo analiza los fenómenos multidimensionales de la sociedad y de la humanidad, en su totalidad y en su complejidad. En función de esto, insiste sobre la necesidad de desarrollar el sentimiento de existencia de una identidad común y de una comunidad de destino que favorezca la emergencia de una conciencia planetaria, para salvaguardar el desarrollo de hominización.
Su obra más importante, elaborada durante más de treinta años, es la serie titulada “El método” conformado, por el momento, por cinco volúmenes, traducidos los primeros cuatro al castellano por la editorial Cátedra.
Hasta ahora hemos ignorado algunas realidades que conforman nuestro destino, hemos ignorado que estamos perdidos en el cosmos, que la vida está sólo en el sistema solar y sin duda en la galaxia, que la tierra, la vida, el hombre, la ciencia, son frutos de una aventura singular llena de peripecias y repercusiones sorprendentes; que el hombre forma parte de la comunidad de la vida aunque la conciencia humana, nuestra conciencia, sea un fenómeno solitario.
La conciencia sobre el destino planetario del hombre es una condición necesaria para realizar la humanidad La educación tiene como principal desafío arraigar al ser humano en su casa que es la tierra, sin perder de vista que el ser humano es también un ser desarraigado por su propia condición.
Para Morin la base de las políticas de desarrollo deben reconsiderase a partir de un juego contradictorio y a su vez, complementario de acciones que conduzcan a conservar y revolucionar la vida. Un vínculo inseparable dice, debe unir dos finalidades aparentemente antagonistas, la supervivencia de la humanidad y la persecución de la humanización. La primera es conservadora, trata de salvaguardar las diversidades culturales y naturales degradadas por la uniformización, como es la humanidad amenazada por el arma nuclear y la degradación de la biosfera, ambas producto de la alianza de los peores odios y violencias. La segunda finalidad es revolucionaria, se trata de crear las condiciones para que la humanidad se cumpla como tal en una sociedad-comunidad de las naciones. Esta nueva etapa solo puede alcanzarse revolucionando en todas partes las relaciones de los seres humanos con uno mismo, con los demás, con las naciones, con los estados, entre los hombres y la tecnocracia, entre los hombres y la sociedad, entre los hombres y el conocimiento, entre los hombres y la naturaleza. De ahí una paradoja inevitable: la conservación necesita la revolución que asegure la prosecución de la humanización. La revolución necesita la conservación no solo de nuestros seres biológicos sino también de la adquisición de nuestras herencias culturales y civilizacionales.
Hay que continuar defendiéndonos del retorno persistente de la barbarie. No solo de la barbarie que podríamos llamar ancestral, sino la barbarie moderna, fría, anónima, abstracta y mercantilizadora de nuestros tiempos.
En su libro “Introducción al pensamiento complejo” afirma: “Hay una nueva ignorancia ligada al desarrollo mismo de la ciencia, hay una nueva ceguera ligada al uso degradado de la razón, las amenazas más graves que enfrenta la humanidad están ligadas al progreso ciego e incontrolado del conocimiento. Es necesario tomar conciencia de la naturaleza y de las consecuencias de los paradigmas que mutilan el conocimiento y desfiguran la realidad”. (Traducido al castellano por editorial Gedisa).
Actualmente, todo hecho importante debe ser analizado en su contexto social, político humano, ecológico, es decir se tiene que tomar en cuenta el mundo todo. Para tener la posibilidad de articular y organizar la información del mundo, Morin propone una reforma del pensamiento. Esta reforma es lo que llama pensamiento complejo.
Para Morin uno de los grandes problemas de nuestro tiempo es volver a relacionar las dos culturas: la humanística y la científica. En nuestros días, ambas se encuentran empobrecidas.
El pensamiento complejo es un pensamiento organizador que concibe la relación recíproca de todas las partes que conforman un todo.
La reforma del pensamiento es una necesidad social clave: formar ciudadanos capaces de enfrentar los problemas de su tiempo.
En esta síntesis es importante comprender tres nociones fundamentales que están asociadas y permiten entender los principios y fundamentos que rigen la creación y las actividades del IIPC. Estas nociones son: complejidad, pensamiento complejo y planetarización.
¿Qué entendemos por complejidad?
Complejidad significa aquí, la emergencia de procesos, hechos u objetos multidimensionales, multirreferenciales, interactivos (retroactivos y recursivos) y con componentes de aleatoriedad, azar e indeterminación, que conforman en su aprehensión grados irreductibles de incertidumbre.
La complejidad, es a primera vista un tejido de constituyentes heterogéneos inseparablemente unidos, que presentan la paradójica relación de lo uno y lo múltiple. La complejidad es efectivamente el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico. Así es que, la complejidad se presenta con los rasgos perturbadores de la perplejidad, es decir de lo enredado, lo inextricable, el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre. Hoy la complejidad es nuestro contexto.
La aparición de la complejidad en las ciencias permitió dar un giro en la comprensión de este término, que llevó inclusive a la necesidad de replantear la dinámica misma del conocimiento y del entendimiento.
La complejidad aparecía al comienzo como una especie de hiato, de confusión, de dificultad. Hay, por cierto, muchos tipos de complejidad, están las complejidades ligadas al desorden, y otras complejidades que están sobre todo ligadas a contradicciones lógicas.
El Pensamiento Complejo realiza la rearticulación de los conocimientos mediante la aplicación de sus criterios o principios generativos y estratégicos de su método. Estos son: principio sistémico u organizacional, principio hologramático, principio de retroactividad, principio de recursividad, principio de autonomía/dependencia, principio dialógico y principio de reintroducción del cognoscente en todo conocimiento.
A través de estos principios es preciso, tomar en cuenta la relación con el contexto, complejizar la noción de contexto para darle movimiento, es decir, ver la trama en devenir como un tejido que teje y se desteje, igual que la actividad de Penélope en la Odisea de Homero, pero en otro horizonte del mundo, ya que es la humanidad hoy la protagonista del proceso de planetarización del mundo.
En función de ello, con la expresión “edad de hierro planetaria” se quiere significar que la humanidad no ha encontrado todavía, el metapunto de vista político que le permita superar la ceguera que conlleva el comprender su devenir histórico actual como un proceso de globalización de los mercados y del sistema capitalista de producción, y no como parte de un proceso mucho más complejo y que globaliza a la globalización, consistente en una especie de progresiva simbiosis entre el destino de la especie y el devenir ecológico y cosmológico del planeta. La toma de conciencia de parte de la humanidad de su devenir planetario como sujeto errante, permitiría salir de la situación de barbarie global y crearía las condiciones de posibilidad de una forma distinta de convivencia de la especie en su Tierra-patria, y al mismo tiempo en función de lo que esta en juego: su propio devenir humano. (Para una mayor profundización de este análisis cfr.: Morin, Edgar; Roger Ciurana, Emilio; Motta, Raúl D. Educar en la era planetaria. El pensamiento complejo como Método de aprendizaje en el error y la incertidumbre humana, IIPC/UNESCO y Universidad de Valladolid, España, 2002).
Para el pensamiento complejo el actual contexto tiene como acontecimiento principal la emergencia de un punto de inflexión en el devenir de la humanidad, donde al mismo tiempo convergen y divergen la historia de la especie, la historia del universo, la historia del planeta y la historia de la humanidad, en una instancia hominiscente. Término introducido por Michel Serres para señalar la instancia en donde la humanidad deviene causa operacional de si misma como consecuencia del desciframiento del ADN. Pero en realidad es una instancia que contiene dos posibilidades, la autodestrucción termonuclear y la autroproducción genética. Anuncio de muerte y de nacimiento a la vez, la actual circunstancia de la humanidad es incandescente.
La ceguera e incomprensión sobre esta singular situación y la dificultad de dar cuenta de ella, a partir de una reflexión colectiva y un pensar original, se oculta en medio de un sin número de síntomas y problemáticas que despistan por sus escalas y heterogeneidades, tanto a la política, al mundo intelectual y a la ciencia.
Esta incomprensión de la actual encrucijada de la humanidad y sus mil caras y formas en que se revela a nivel local, obstaculiza la construcción de un prisma colectivo y global que se transforme en el sujeto y no en el objeto de los riesgos y desafíos del devenir planetario de la humanidad.
La emergencia globalizada y al mismo tiempo fragmentada se expresa en forma contundente, dislocante y cada vez, más omniabarcadora. Sin embargo, es ella misma la espesura que oculta el problema esencial: el conocimiento del mundo en devenir se vuelve una necesidad estratégica para la supervivencia de la especie. Es un problema intelectual y vital. Además, los problemas que hoy desafían nuestro futuro son cotidianos y simultáneamente globales. Pero la información, el conocimiento y la educación, soportes imprescindibles para la resolución estratégica de los problemas, se encuentran un una inercia fragmentaria, hiperespecializada, descontextualizada y encapsuladora. Su resultado no es la falta de soluciones, sino algo peor, la proliferación de soluciones impertinentes.
Si se tuviese que resumir en pocas palabras el significado que tiene la obra de Edgar Morin debería decirse que es uno de los intentos más consistentes de este siglo de pensar y describir la complejidad humana.
Bronislav Malinowski
Antropólogo y etnólogo británico de origen polaco. Estudió física en Cracovia y economía en Leipzig, estudios que prosiguió en la London School of Economics.
Se dedicó a l docencia de la antropología cultural, dedicándose a la docencia de dicha disciplina en la misma institución desde 1913 hasta 1938.
Su principal aportación es la aplicación a la antropología del rigor científico en las observaciones y la importancia que dio al trabajo de campo, que aplicó por vez primera entre los aborígenes de las islas Trobriand (Papúa y Nueva Guinea). Su primer trabajo lo dedicó a la familia en la sociedad trobriandesa (La familia entre los indígenas australianos, 1913), y su siguiente obra, Los argonautas del Pacífico occidental (1922), fue el resultado de diez años de investigación, para lo cual realizó prolongadas estancias entre los nativos. De 1926 es su trabajo Sexo y represión en la sociedad salvaje, que continuó incidiendo en el estudio de la sociedad aborigen.
Como teórico, es considerado el fundador del funcionalismo, escuela antropológica que pretende analizar las instituciones sociales en términos de satisfacción colectiva de necesidades, considerando cada sociedad como un sistema cerrado y coherente; por este motivo se opuso a la aplicación reduccionista de ciertos planteamientos evolucionistas a las sociedades humanas.
En 1939 empezó su actividad docente en la Universidad de Yale, tres años después de que apareciera Fundamentos de las creencias y la moral (1936), en la que se apartaba conceptualmente de la etnología para dedicarse a temas relativos a la antropología social y cultural.
En 1945 apareció Dinámica del cambio cultural, y póstumamente se publicaron Magia, ciencia y religión (1948) y Estudios de psicología primitiva: el complejo de Edipo (1949), trabajos que fueron considerados clásicos de la antropología y que aún conservan plena vigencia.
Argonautas del Pacífico Occidental.-
Es un libro publicado en 1922 por Bronislaw Malinowski. Es considerada una de las obras más importantes en etnografía y referencia obligatoria en el estudio de la antropología, mismo que fue realizado entre los habitantes de una serie de islas próximas a Nueva Guinea. Desarrolla todos los aspectos culturales de esta sociedad, centrándose principalmente en un sistema de intercambio conocido como intercambio “kula”.
La primera expedición fue en 1914, consideraba que los hechos hablaban más que las palabras. Ciertas peculiaridades sutiles sólo llaman la atención mientras son nuevas, dejando de percibirse tan pronto como se hacen familiares. Otras, por el contrario, sólo se perciben conociendo mejor las condiciones locales. Malinowski decía que un diario etnográfico, llevado a cabo de forma sistemática a lo largo del trabajo sobre un distrito, sería el instrumento ideal para esta clase de estudios. Y si, junto a lo normal y típico, el etnógrafo toma cuidadosa nota de la débiles desviaciones de la norma y de las más acentuadas, de este modo podrá precisar los dos extremos entre los que oscila la normalidad. Con ello, se puede descubrir o interpretar las formas típicas de pensar y sentir que corresponden a las instituciones y a la cultura de una comunidad determinada, y formular los resultados de la forma más conveniente.
El autor enfatiza que en cada cultura los valores son ligeramente distintos, la gente tiene distintas aspiraciones, cede a determinados impulsos, anhela distintas formas de felicidad. En cada cultura se encuentran distintas instituciones que le sirven al hombre para conseguir sus intereses vitales, diferentes costumbres gracias a las cuales satisface sus aspiraciones, distintos códigos morales y legales que recompensan sus virtudes y castigan sus faltas. Estudiar estas instituciones, costumbres o códigos, o estudiar el comportamiento y la mentalidad del hombre sin tomar conciencia del por qué el hombre vive y en qué reside su felicidad es, en mi opinión, desdeñar la recompensa más grande que podemos esperar obtener del estudio del hombre.
